BUILDING IDEAS

Quando se pensa em arquitetura, pensa-se em construções e edifícios. Neste contexto, o arquiteto é normalmente visto como o responsável pelas construções edificadas do dia-a-dia da sociedade. Contudo, a arquitetura não é exatamente assim… Na verdade, a arquitetura é mais sobre as ideias que estão por detrás dos edifícios, do que propriamente sobre os edifícios em si. Isto é, a função primária dos arquitetos não é construir edifícios, mas sim construir ideias sobre edifícios, pensar através deles, perceber o seu significado para uma sociedade, como a representam, como a podem servir, etc.

  Há quem entenda que a arquitetura está, de facto, nas construções. No entanto, existe uma outra perspetiva que encara a arquitetura como um corpo imaterial de ideias e conceitos que, na esmagadora maioria, acaba por se materializar numa construção edificada. Porém, por vezes a arquitetura também se pode materializar de muitas outras formas: um livro, um filme, uma exposição, um texto, uma imagem, etc.

Bernard Tschumi, arquiteto suíço de renome, afirmou que “a arquitetura não é o conhecimento da forma, mas sim uma forma de conhecimento”. Ou seja, a arquitetura não é sobre a forma material das construções – a volumetria, os materiais, as cores, texturas ou técnicas utilizadas – mas sim sobre um conjunto de conhecimento que se manifesta através dessas mesmas formas materiais. No fundo, o resultado final da arquitetura - quer seja um edifício, um texto ou uma imagem – é uma materialização da sua própria essência.

  Toda a arquitetura reside no mundo conceptual e o único contacto material e tangível que estabelecemos com ela acontece através das suas representações no mundo real. Pensemos nos renders: são imagens virtuais, cada vez mais realistas, dos espaços de um edifício antes de este estar construído. Pensemos, agora, numa planta: um desenho característico da arquitetura que representa também os espaços de um edifício. Mas, e se o próprio edifício constituir, também, uma representação da arquitetura? E se as próprias construções estiverem para a arquitetura tal como está um esboço? Uma planta? Um render? Um texto?

  Por outro lado, podemos considerar que todas estas diferentes representações são, no fundo, construções dessas mesmas ideias. A diferença está no facto de, na maioria dos casos, essas construções serem feitas em tijolo ou betão e as pessoas podem viver dentro delas (edifícios). Outras, são construções em papel com cores e texturas e podem ser lidas pelas pessoas (livros). Outras, são construções feitas em frames por segundo, podem ter som e existem para serem vistas (filmes). Outras, são construções que se organizam sequencialmente dentro de uma outra construção, como por exemplo, um edifício (exposições).

  O próprio nome deste projeto - a/morph - divide-se em duas partes que refletem esta visão da arquitetura: amorph (sem forma) corresponde à essência imaterial e conceptual da arquitetura, enquanto que a morph (uma forma) corresponde à sua manifestação na realidade, que pode ser um edifício, um livro, um filme, uma exposição, etc.;

  Se olharmos para a História, torna-se evidente que a arquitetura não é sobre edifícios construídos: ao longo dos anos, várias publicações escritas ou até mesmo projetos que nunca passaram do papel foram determinantes para a prática da arquitetura, acabando por influenciar grande parte das construções futuras. Existem, de facto, livros e projetos que não chegaram a ser construídos que podem ser equiparados aos edifícios mais emblemáticos da história da Humanidade.

Ora, se a arquitetura não está nas construções edificadas, mas sim nas ideias, quer isso dizer que todas as ideias e conceitos sobre a sociedade são arquitetura? Quer dizer que refletir sobre a sociedade é um ato, por si só, arquitetónico? Óbvio que não. No final do dia, a sociedade necessita de edifícios com significado para funcionar. Contudo, refletir sobre a sociedade através das suas construções edificadas é, sem dúvida, um ato profundamente arquitetónico. A meu ver, existem duas condições para que algo seja arquitetura: (1) tem de se centrar, de alguma maneira, nos edifícios e nas construções; (2) tem de ser capaz de exercer algum tipo de influência na prática efetiva da arquitetura. Caso estas duas condições se verifiquem, estamos perante arquitetura.

(ENG)

When you think of architecture, you think of constructions and buildings. In this context, the architect is usually seen as the person responsible for society's everyday buildings. However, architecture is not exactly like that... In fact, architecture is more about the ideas behind buildings than the buildings themselves. That is, the primary function of architects is not to build buildings, but to build ideas about buildings, to think through them, to understand their meaning for a society, how they represent it, how they can serve it, etc.

There are those who believe that architecture is, in fact, about constructions and buildings. However, there is another perspective that sees architecture as an immaterial body of ideas and concepts that, for the most part, ends up materializing in a built construction. However, sometimes architecture can also materialize in many other ways: a book, a film, an exhibition, a text, an image, etc.

  Bernard Tschumi, a renowned Swiss architect, said that "architecture is not the knowledge of form, but a form of knowledge". In other words, architecture is not about the material form of buildings - the volumetry, materials, colors, textures or techniques used - but about a body of knowledge that manifests itself through these material forms. Ultimately, the final result of architecture - a building, a text or an image - is a materialization of its very essence.

  All architecture resides in the conceptual world and the only material and tangible contact we have with it is through its representations in the real world. Think of renders: they are increasingly realistic images of a building's spaces before it is built. Now think of a floor plan: a characteristic architectural drawing that also represents the spaces of a building. But what if the building itself is also a representation of architecture? What if buildings are just like a sketch? A floor plan? A render? A text?

  On the other hand, we can consider that all these different representations are, in essence, constructions of the same ideas. The difference lies in the fact that, in most cases, these constructions are made of brick or concrete and people can live inside them (buildings). Others are paper constructions with colors and textures and can be read by people (books). Others are constructions made in frames per second, can have sound and are made to be seen (movies). Others are constructions that are organized sequentially within another construction, such as a building (exhibitions).

  The very name of this project - a/morph - is divided into two parts that reflect this vision of architecture: amorph (without form) corresponds to the immaterial and conceptual essence of architecture, while a morph (a form) corresponds to its manifestation in reality, which can be a building, a book, a movie, an exhibition, etc;

If we look at history, it's clear that architecture isn't just about built buildings: over the years, various written publications or even projects that never made it off the drawing board were decisive for the practice of architecture, and ended up influencing a large part of future constructions. There are, in fact, books and projects that were never built that can be equated with the most emblematic buildings in human history.

Now, if architecture is not in built constructions, but in ideas, does that mean that all ideas and concepts about society are architecture? Does it mean that reflecting on society is an architectural act in itself? Of course not. At the end of the day, society needs meaningful buildings to function. However, reflecting on society through its built constructions is undoubtedly a profoundly architectural act. In my opinion, there are two conditions for something to be architecture: (1) it has to focus, in some way, on buildings and constructions; (2) it has to be able to exert some kind of influence on the actual practice of architecture. If these two conditions are met, we are dealing with architecture.